中国古代文化常识汇编三 天文历法Word版

中国古代文化常识汇编03天文历法古人认为日月绕地而行，以日所行为黄道，月所行为白道，而地球在天球上的投影为赤道（天球赤道）太阳绕地球周年运行的轨道（地球绕太阳转，但在地球上的人看来，好象太阳在天空中绕地球转圈），就是古人想象中的黄道所谓黄道实际上是地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同；这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨道就是黄道而日月的运行是太阳一月一次（十二分之一周天），月亮则一月一周天而超行一次二十八宿是把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字命名■星宿宿（xiu）是邻近的若干个星的集合，不是指一颗一颗的星星古人把比较靠近的若干个星假想地联系起来，给以一个特殊的名称，如毕、参、井、翼、轸等，后世又名“星官”■二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置每宿包含若干颗恒星■四象参见“二十八宿”条古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀■分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野如王勃《滕王阁序》“豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内李白《蜀道难》”扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州“扪参历井”是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去■流火流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿《诗经•七月》“七月流火，九月授衣”“七月”相当于公历的八月，“流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气己退■北斗又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星七颗星的名称是天枢、天璇、天矶、天权、玉衡、开阳、摇光排列如斗柄，故称“北斗二根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星:《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲■北极星星座名，是北方天空的标志古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转其实，由于岁差的原因，北极星也在变更■白虹贯日“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆如《唐雎不辱使命》“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”汉代邹阳《狱中上梁王书》“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去■运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好鲁迅《自嘲》诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”■月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象它的别称可分为

（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩

（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜

（4）因传说月中有兔和蟾蛛，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄

（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒

（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟■天狼星为全天空最明亮的恒星苏轼《江城子》词“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼二其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星■老人星为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星民间把它称作寿星北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事杜甫诗云“今宵南极外，甘作老人星”■牵牛织女，，牵牛，，即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东「织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛”■银河又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条银白色的河，由一千亿颗以上的恒星组成曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”陈子昂《春夜别友人》“明月隐高树长河没晓天”苏轼《阳关曲》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘二秦观《鹊桥仙》词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”■文曲星星宿名之一旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡如吴敬梓《范进中举》“这些中老爷的都是天上的文曲星”・二十四节气是我国古代历法的重要组成部分古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”二十四节气的名称和顺序为为了便于记忆，人们编出了歌谣“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》“淳熙丙申至日，予过维扬”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒。