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五岳五湖小古文注释原文黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川宇宙之江山不改,古今之称谓各殊北京原属幽燕,金台乃其异号;南京原为建业,金陵又是别名浙江系武林之区,原为越国;江西是豫章之郡,又号吴皋福建省属闽中,湖广地名三楚东鲁、西鲁,即山东、山西之分;东粤、西粤,乃广东广西之域河南在华夏之中,故日中州;陕西即长安之地,原为秦境四川古称为蜀国,云南汉置滇池;贵州僻处蛮方,荒服旧为黔地东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山此之谓五岳;饶之鄱阳,湘之青草,巴之洞庭,润之丹阳,苏之太湖,此之谓五湖金城汤池,谓城池之巩固;河山带砺,实封建之誓盟帝都曰京师,故乡曰梓里蓬莱、弱水,非飞仙不可渡;十洲三岛,惟真修乃可居沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄海神日海若,海眼曰尾闾望人包容日海涵;谢人思泽曰河润无槃累者,江湖散人;负豪气者,湖海之士问舍求田,原无大志;经天纬地,方是奇才空中起衅谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱黑子、弹丸,渺小之邑;咽喉、右臂,要害之区独立难持,一木焉能支大厦;英雄自恃,丸泥可以封函关事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止日为山九仞,功亏一簧以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳跋涉谓行路艰难,康庄谓道途平坦瘠土曰不毛之地,沃壤曰膏腴之田得物无用,如获石田;为学有成,已登道岸淄演之滋味可辨,泾渭之清浊当分;泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,清节可风圣人出而黄河清,太守廉而越石见醇俗日仁里,恶俗曰互乡里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车击壤而嬉,上世之黎民自得;让畔而耕,西周之百姓相推长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法尧有九年之水患,汤有七年之旱灾商君不仁而阡陌开,夏王无道而伊洛竭路不拾遗,由在上之有善政;海不扬波,知中国之有圣人翻译黄帝划分了中国的疆域,才有了都邑的界限,夏禹平治了洪水,才奠定了山川的位置天地间的山川河脉虽然不曾更改,自古以来它们的称呼却各有不同北京古时称幽州或称燕国,别名又叫金台,南京就是建业别名又叫金陵浙江从前称为武林,本是越王的故国;豫章、吴皋都是旧时江西的称呼福建一省古时统称七闽,湖广地方旧名叫做三楚;东鲁、西鲁就是山东、山西的旧名,东粤、西粤即为广东、广西四川就是西蜀,云南汉朝时建置滇池;贵州地处南蛮所以叫做荒服,是古时黔中之地东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这是中国著名的五大高山饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、巴陵的洞庭湖、润州的丹阳湖、苏州的太湖,这是中国著名的五大淡水湖金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破,如金铸成的城,如汤沸热的池黄河像衣带万古流长,泰山像砺石与天共存,是帝王分封功臣时的誓盟之辞,祝他永久存在,并誓立永久和好的盟书皇帝居住的都城称为京师,旅居在外的人,称自己的故乡为梓里蓬莱和弱水路途遥远艰险,只有神仙才能飞渡到那里,十洲和三岛山高路远,只有虔诚修养的仙人才能居住在那里沧海桑田比喻世事变迁很大;河清海晏是天下太平的征兆掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯管理火的神称为祝融又叫回禄海神名字叫海若,海眼是海下泄水的洞孔,又称为尾闾希望得到别人的包含,说如同大海能涵容得下;感谢他的恩泽,就说像受到河水一样的滋润没有责任牵绊的叫做江湖散人;自负豪气的叫做湖海之士一个人只会寻问屋舍讲求田亩,那就表示胸无大志;能够掀天揭地做大事业的人,才能称为有才能的奇人争端凭空而起,而产生了意外纠纷,好像平地生了风波有自己的主张能担当大任,遇事毫不动摇者,可称为中流砥柱黑子和弹丸都是形容很小的地域;咽喉和右臂都是身体上重要的部位势单力孤难以完成大事业,就好像只用一根大木,怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢?英雄好汉夸耀自己的胆识本领,说一丸泥团可以封得住函谷关做事先失败,后来才得以成功,叫做失之东隅,收之桑榆事情将要成功,只差最后一点点的功夫,半途忽然停止了,就称为为山九仞,功亏一簧拿瓠瓢来测量海水,譬喻人的见识太浅;精卫的衔石填海,是指做事从劳无功跋涉是说行路非常艰难,康庄大道是说道路极为平坦宽广土壤贫瘠,地面长不出五毂草木的,称为不毛之地肥沃丰饶的田地,叫做膏腴之田得到某物却一无所用,就如同获得长不出农作物的石头地,做学问而有了成就,则可用诞登道岸来形容淄水和淹水都位于山东境内,淄水甘甜,涌水苦味,淄水和漏水的味道不同,放在一起也能分辨得出来,泾水和渭水有清有浊,当二水合流后,依然清浊分明拿泌河的水来充饥,也觉得很快乐,是赞美人安贫乐道隐居在家不肯出来做官情愿在清静的东山高枕无忧,是说辞去官职以求轻松悠闲,由此可见他清高的节操可以风世圣人降临世间,黄河的水也会陈现清彻,太守清廉爱民越王石才会显现于世风俗淳朴的乡里称为仁里,风俗恶劣的地方叫做互乡;孝顺父母的曾子,不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝;主张非乐的墨子,车子走到名叫朝歌的显邑时,就掉头而返是嫌它失时尧帝民百姓都能怡然自得,拍着土壤引吭高歌;西周时的百姓朴实讲仁义,都能互相谦让耕地费长房通晓收缩土地,化远为近的方法;秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术尧帝时洪水为患九年,商汤时有七年的大旱灭商鞅没有仁德,废除自古以来的井田制度,开阡陌奖军功夏桀暴虐无道,上天便使伊、洛二水同时枯竭,以示惩戒路上不捡拾他人的失物,是因为在上的人治理有方的缘故海里扬不起大波浪来,可知中国境内有了圣明的人。